Revista
Foro No. 47 Editorial
Los Desmanes del Imperio
Los
Desencuentros entre Sociedad Civil
y Sociedad Política
El
Laberinto del Terrorismo
Hernando Llano Ángel
Colombia Necesita una Reforma Política
Pedro Santana R.
Economía Política de la Reforma
Laboral
Libardo Sarmiento Anola
Movimiento Ciudadano por la Paz: Antecedentes,
experiencias y Discusiones
Álvaro Villarraga S.
Las ONG entre lo Público y lo Privado
Rubén Fernández A.
Narcotráfico, Violencia y Derechos
Humanos: Las Dificultades del Prohibicionismo
Pedro Santana R.
Foro Social Mundial Temático Cartagena
¿Por qué Pensar el Foro Social
Mundial?
Cândido
Grzybowski
¿Qué Trae de Nuevo el Foro Social
Mundial como Modo de Actuación Política?
Kjeld Jakobsen
¿Cuáles son las Razones de
los Denominados
No-Globales o Neoglobales?
Giampiero Rasimelli
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¿POR
QUÉ PENSAR EL FORO SOCIAL MUNDIAL?
Autor
Cândido Grzybowski
El
FSM surge como una combinación de muchos
factores, se encuentra todavía en construcción,
pero llega al siglo XXI en su tercera edición,
demostrando mucha vitalidad. La novedad y
particularidad del Foro se revelan cada año,
en un hacer colectivo que escapa a esquemas
preestablecidos. Debe
reconocerse, de manera preliminar, que estamos
frente a posibilidades, y en medio de tensiones,
y que el FSM es un laboratorio vivo de la
ciudadanía mundial, por lo tanto, se
hace necesario descomponerlo
en sus partes, para ser analizadas y recompuestas,
con el fin de entenderlo, y dimensionarlo
como un todo.
El
contexto en que nace el FSM al principio del
año 2000, por idea de OdedGrajew y
Francisco Withaker, así como el pacto
de entidades brasileras en torno al Commité
Organizador y la convocatoria al primer Foro
en agosto del mismo año, en Ginebra,
describe las circunstancias históricas
de la especificidad del FSM, con el trasfondo
de las agudas contradicciones generadas por
la globalización neoliberal y los movimientos
contestatarios.
El
Foro toma forma como iniciativa de entidades
de la sociedad civil, interpretándose
ésta como el conjunto de relaciones
y procesos en que los grupos humanos forjan
su propia identidad social, su cultura ciudadana,
y política, y se constituyen en actores
sociales participando en movimientos y organizaciones
colectivas específicas.
La
mirada del FSM se extiende sobre todo, integra
una visión del mundo, que no se limita
estrictamente a lo social, se trata de mirar
el todo a partir de los seres humanos, de
las posibilidades y límmites de su
medio ambiente, de su cultura. En la práctica
significa valorar las diferentes miradas que
la diversidad de sujetos integrantes del Foro
trae hasta él, definiendo desde lo
más próximo en términos
de globalización y neoliberalismo,
de imperiealismo, militarización y
guerra, hasta las alternativas de la economía
conreta, de la construcción de democracias,
del enfrentamiento de la violencia y la intolerancia
en las relaciones humanas.
Las
particularidades del FSM también se
revelan en su forma de "hacer política",
teniendo presente que no es una asamblea mundial
de entidades de la sociedad civil que a él
se adhieren apuntando a definir una orientación
política hegemónica para ellas,
ni crear instancias de poder político
para dirigirlas, pero sí tiene un compromiso
con la forma de hacer un "otro mundo
posible".
Por
ser un Foro, se presenta como un espacio de
reflexión e intercambio, del reconocimiento
mutuo de la diversidad de sujetos portadores
de identidades político-culturales,
de sueños, prácticas, ideas,
propuestas y estrategias para implementarlas;
el Foro no exige precalificación, basta
la disposición de no sujetarse a fundamentalismos,
de renunciar al uso de la violencia como forma
de acción política; no hay personas
que saben y otras que no, existen diferentes
saberesen interacción. El
FSM como método representa un desafío,
nadie practicó antes, con tal amplitud,
el encuentro y el intercambio entre sujetos
colectivos tan diversos, y desconocidos
entre
sí.
A
pesar de la importancia estratégica
de los eventos como espacios de encuentro,
el FSM no se reduce a éstos, se ha
transformado en un proceso, como una de las
formas en que se expande por el mundo un gran
movimiento de ciudadanía, iniciativas
colectivas que alimentan la producción
intelectual horizontal, que le permiten a
cada uno y a cada una, desde el lugar donde
se encuentren, sentirse artífice de
un gran movimiento de ideas. |
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